原文
载营魄抱一,能无离乎?
专气致柔,能婴儿乎?
涤除玄览,能无疵乎?
爱民治国,能无知乎?
天门开阖,能无雌乎?
明白四达,能无为乎?
生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
解读
1.本章说明修道,要做到形一体,即肉体和精神合面为一;保持元气,柔和纯净如赤子;善于内省,消除杂念，保持内心Zui澄澈,心如则镜,如此才能做到感官不受外界侵扰,从而做到清静开为,白道达,大智若愚,泽万物但不据为己功,不恃功而骄,使各适其性,各得共所,是谓大德。从肉一体到明白四达,境昦不断援升,
2.要达到形神一体,即灵肉一体,难;要达到水远保持与生俱来的元气,纯净如赤子,难;要达到内心明净无杂念,难;要达到明白通达,明事理却不张扬,难;而要达到不自以为是,不居功自傲,更难。全筒以反问的句式来表达,说明修德之艰难。而嘐其艰难,更显其可贵。
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学者
西安交通大学人文学院哲学教授
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