在本章中老子通过所谓“得”道之人品质风范的形象描绘，寄托了他对理想人格的崇高景仰和真诚向往，也是庄子“独与天地精神往来”的境界。真正表现出道家等同功名利禄于尘土，心之所安，即为一切的超越精神。韩鹏杰教授将细细为你解读。
原文
古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若客,涣兮若冰之将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,混兮其若浊。孰能浊以止静之徐清。孰能安以久,动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。
译文
古时候善于行道的高人,生性精微奥妙而深远通达,高深到普通人不可予以理解。正因为他的境界不是一般人所能认识,只能勉强地对他加以形容:他事先做到谨慎就像冬天时节涉水过河小心翼翼。他时刻警觉戒惧,就像提防邻国敌人的进攻。他有时恭敬端庄,就像在盛宴上做客那样严肃。他有时潇洒活泼,就像冰消雪融那样亲切和煦他敦厚质朴,就像未经人为加工的木材。他旷达通脱,就像深谷那样能吞纳包容。他浑然一体,就像未经澄清的浑浊之水。谁能够使浑浊停止,安静下来,就会慢慢澄清;谁能够长久地保持安宁,变动起来,就会慢慢打破安静。到达这种“道”的境界的人从不追求人为的圆满。正因为他不追求圆满,思想保守,但却能不断取得新的成功。
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